¹ Sebab Melkisedek, raja Salem, Imam bose Allah nan Maha tinggi, dialah nan basua Abraham kadang ia balek dai membantai raja-raja dan lalu memberkatinyeh. ² Kepadanyeh Abraham memboien pesepuluh dai segala kepunyaannyeh, Namanyeh "Melkisedek" nan bearti "Raja Kaboneen", Gelarnyeh nan lain adalah "Raja Salem" yaitu "Raja Damai". ³ Ia dak punya bapak tak punya ibu tak punya leluhur, tak punya hai pemulaan dan hai akhe. Sebaliknyeh, ia menyerupai Putra Allah kaena ia mnejadi imam nak selama-lamanyeh. ⁴ Pandang, begitu agungnyeh urang-urang ikok sahingga Abraham ninik moyang kito, mambien sepesepuluen dai nan dipeoleh dalam peperangan. ⁵ dan dai satu sisi, budak-budak Lewi nan menjalanen tugas keimanan, bedaseen Hukum Taurat, mareka dipeintahen nak mengumpulen pesepuluh dai umat Allah, nan adalah dulo-dulo mareka, meskipun mareka jugo adalah keturunan Abraham. ⁶ Tatopi dai sisi lain, Melkisedek, nan bukan keturunan dai lewi, meneima sepesepuluh dai Abraham lalu ia memberkati nan justru diboien janji dai Allah ⁷ Dak bisa dipungkie bahwa sasurang nan memberkati lobih bose dai urang nan dibekatinyeh. ⁸ Dalam hal ikok, manusia fana meneima pesepuluhan. Tatopi justru dalam hal otou tenyata ia hidup teus. ⁹ Dan, boleh dikataen, Lewi, nan meneima pesepuluhan, jugo membaye pesepuluhan melalui Abraham, ¹⁰ karena Lewi secaa jamaniah adalah keturunen Abraham, kadang Melkisedek nak besuainyeh. ¹¹ Sekaang jika kesempurnaen otou dimungkinkan melalui keimamam Lewi, mengapo masih perlu muncul logi saurang imam lain nan menuruti peaturan Melkisedek, dan dak haus menuruti peaturan Harun? ¹² Sebab kadang keimanan bebuah maka dongan deweknyeh Hukum Taurat otou haus berubah. ¹³ Sebab Ia, nan dimaksuden di sikok tegolong kepada suku nan lain, nan tak peanah melayani mezbah. ¹⁴ Jadi ikok jelas membuktien bahwa dai suku Yehuda lah Tuhan kito dilaheien, yakni suku nan tak peanah disebut Musa dalam hubungan dongan jabatan imam-imam. ¹⁵ Dan apo nan kami kataen menjadi lobih jelas logi jika muncul iman nan lain nan sama dongan Melkisedek. ¹⁶ Imam nan dimaksud ikok bukannyeh saurang nan menjadi imam bedasaen hukum keturunan manusiawi, melainen sebaliknyeh bedaseen kuasa dai kehidupan nan tak bisa binasa. ¹⁷ Kaena Kitab Suci lah memboien kesaksian tontang Dia: "Engkaulah Imam nak selama-lamanyeh menurut peaturan Melkisedek." ¹⁸ Jika demikian hukum nan petama diboien otou haus dibatalen kaena hukum otou lemah dan dak beguna. ¹⁹ Sebab Hukum Taurat otou dak membuat sesuatu menjadi sempurna. Tatopi melalui hal ikok diperkenalen suatu pengharapan nan lebih baik dalam mendekati Allah di masa nan nak tiba. ²⁰ Dan dal ikok dak tajadi tanpa melalui pengambilan sumpah, sapeati halnyeh imam-imam nan lain yang diangkat tanpa diambil sumpah. ²¹ Namun tontang Dia ikok, yaitu Yesus, menjadi imam dongan sumpah oleh Dia nan bahete kepadanyeh, "Tuhan lah basumpah dan dak nak mengubah pikien-Nyeh: "Engkaulah Imam bose nak selamanyeh." ²² Otoulah sebabnyeh Yesus lah memboien jaminan tontang sabuah pejanjien nan lobih baik. ²³ Di satu pihak, banyak urang nan lah menjadi imam tak dapat menerusnyeh kaena kematian. ²⁴ Sebaliknyeh, kaena Yesus totap hidup selama-selamanyeh maka keimaman-Nyeh otou tetap. ²⁵ Kaena otou Ia mampu menyelamaten secara sempurna setiap urang nan tiba kepada Allah melalui Dia, kaena Ia hidup senantiasa nak mendoakan mareka. ²⁶ Kaena Imam Bose nan demikian nan tepat nak kito. Ia tanpa dosa, tak bercacat cela, kudus, tepisah dai urang-urang badosa, dan lah menjadi lobih tinggi dai segala langit. ²⁷ Ia dak perlu mempersembahen kurban-kurban satiap hai, sapeati halnyeh imam-imam bose lain nan haus mempesembahen kurban, petama-tama bagi dosa-dosanyeh dewek, lalu kamudien bagi dosa-dosa umat. Ia lah melakuennyeh hanya sekali saja nak selamanyeh, kadang ia mempesembahen dii-Nyeh. ²⁸ Kaena Taurat menetapen imam bose nan adalah nan memiliki kelemahan-kelemahan. Namun pekataen saurang Putra, nan sempurna selama-lamanyeh.