¹ 1. కిస్తు ఇత్తే మాటకు మనిసి తెలివి అసిమంధానదు అయ్యో. పౌలు దానిన్ ఉపయోగిమ్చుకున్డిలోడు. నిజమతే సత్యకు మనిసి వివేచేనకు ఆమ్దోకు. 1అక్కా అన్నలారా, నన్న మీ దగరకు వత్పై దేవుని మర్మం గూర్చి కేతనాదు వాత్పై మతకరితానని లేక గొప్ప తెలివిని ఉపయోగిమ్చుకున్దిలోమ్డు. ² మీతో మాత సమయతే నన్న ఏసు కిస్తుని తప్ప, ఇతుకు సిలువను అనుబవిస్త ఏసు కిస్తుని తప్ప, మరి బే దానిను తెలిసి మంధకుడదు ఇంజో తిర్మానిమచు కూటము. ³ బల ఇలవొండుగా, బయంతో, వనోకోరు మీ దగ్గేరు గడుపుతాను. ⁴ మీ విశ్వాసం మనిసి తెలివితేపోరు కాక, దేవుని బలంపోరో అదార్పరిసి మంధవాలు ఇంజో నా ఆశా. ⁵ అందుకే నాన్న తిర్తే, సువార్త కేత్కకుడా, తెలివితో నిమ్డుతే తీయని మాటకు ఉపయోగిసకుండా, పరిశుదాత్మతేమ శేక్తితే నడుచుకుటాను. ⁶ అత్మియతే పరిణతి కల్గుతోరుకు తెలివితిన్ బోధిసోమిమ్దము.అదు ఈ లోకత్కు చెంతే తెలివి అయ్యో, వ్యర్ధం అసి అందను ఈ లోకాదికరుల తెలివి అయ్యో. ⁷ అదు దేవుని రహస్య నిజం అతే తెలివి. ఈ మారుగాతే తెలివితిన్ దేవుడు లోకతే ఉనికిత్కు వారో మునే మన గోపతే సేమ్కే నియ్యామిస్తోమ్డు. ⁸ దాన్ సేమ్కే ఈ యుగాత్కు చెంతే లోకాదికరులలో బెనిమ్కు తెలియ్యో. ⁹ అదు ఓరుకు తెలియి మత్కు మహిమ స్వరూపం అతే పబువుని సిలువ వాట్కోరు అయ్యో. ¹⁰ 10. మనకత్కు దేవుడు వాటిను ఒను ఆత్మ తోటే వెల్లడి పరుస్తోమ్డు. ఆ ఆత్మ అన్తువాటుకిను, చివరత్కు దేవుని లోతత్ రహస్యకుడా పరిసోదిస్తోమ్డు. . ¹¹ ఓర మనిసి విషయకు ఆ మనిసిలోని అత్మకే తెలియితకు గాని వేరొక మనిసిమ్కు బేల తెలియితకు? అలాగే దేవుని విస్యకు దేవుని అత్మకేత్కే తప్ప మరిబెనిమ్కు తెలియ్యోకు. ¹² దేవుడు మనకు ఉచితంగా దయతుంగత వాటిను తెలుసుకుడటం సేమ్కే మానడు మోతమత్మతిన్ అయ్యుకో దేవుని నుంచి వాతే అత్మతిను పోముతాడు. వాటిను మామ్మ మనిసి తెలివి నేర్పిసను మాటకు కాక్క ¹³ సంబదిస్తాతే విస్యకిను అత్మసంబధమతే వాటితో సరి ఉడోరు, ఆత్మ నేర్ప మాటతోటే బోదిసోమిమ్ధము. నిజమతే విస్యకు ఆత్మ సంబంధంగాగే మాత్రమే అర్ధం అతకు. ¹⁴ . ఆత్మ సంబంధం ఇలె మనిసి దేవుని ఆత్మ విస్యను ఒపుకునోనొండు. ¹⁵ బారిత్కు ఆవు ఒంకు బుదిహినంగా కనుపరిదితకు. వాటిను ఆధ్యాత్మికంగా వివేచిచాగలం. గబాటి బెనోమ్డు వాటిను గ్రహిసలోమ్డు. . ఆత్మ సంబంది అతే మనిసి అనిటికి సారిగానే అంచనా ¹⁶ వాటితోమ్డు గాని ఓనిన్ను బెనోమ్డు సారిగా అంచనా వాటుఅలోరు. పబువు మనసు గ్రహిసి ఓంకు బెనోమ్డు ఉప్దేసిమ్చాగాలోరు? మనకత్కు కిస్తు మనసు మిందే.